Kuliah Dhuha Ustazah Asma’ Harun: Satu Pagi Penuh Ilmu dan Ukhuwah di Masjid Setia Alam

Setiap kali Ustazah Asma’ Harun datang, ribuan jemaah akan membanjiri lokasi ceramah. Begitu juga yang berlaku pada hari Khamis, 21 Ogos 2025, apabila lebih 800 muslimat memenuhi Masjid Setia Alam untuk Kuliah Dhuha bersama Ustazah Asma’ Harun. Acara yang dianjurkan oleh PAWE Setia Alam ini bermula seawal jam 8.00 pagi dan berakhir sekitar 1.00 tengah hari, meninggalkan kesan mendalam di hati setiap yang hadir.

Persiapan Rapi dan Sambutan Hangat

Sejak pagi, suasana di perkarangan masjid sudah begitu meriah. Booth-booth jualan pelbagai vendor, termasuk daripada tim Ustazah Asma’ Harun sendiri, telah bersedia menyambut jemaah. Ini memberikan peluang kepada mereka untuk berbelanja sambil menunggu kuliah bermula. Salah satu aktiviti yang menarik perhatian adalah demonstrasi membuat hiasan pulut kuning, yang bukan sahaja menghiburkan malah mendidik. Kehadiran ramai jemaah, yang rata-rata berpakaian tema putih, menambahkan lagi suasana kemesraan dan kesucian majlis.

PAWE Setia Alam juga sebagai penyokong memainkan peranan penting dalam memastikan kelancaran majlis. Pengerusi PAWE, En. Azhar Mokhtar, dan Setiausaha, En. Mohd Jamli, juga hadir pada program kalini. Unit siar raya yang disediakan khas untuk program luar Masjid Setia Alam, dibawakan dari PAWE Setia Alam sendiri. Ini menunjukkan komitmen mereka untuk memberikan yang terbaik buat para jemaah.

Perkongsian Ilmu dan Inspirasi

Acara dimulakan dengan penuh keindahan apabila kumpulan Qasidah MQDS menyampaikan persembahan yang memukau. Alunan zikir dan selawat yang dilantunkan bukan sahaja menenangkan jiwa, tetapi juga membangkitkan kerinduan kepada Rasulullah SAW. Sekitar jam 10.00 pagi, para jemaah disajikan dengan tayangan video menarik mengenai Perkampungan Hijrah, sebuah inisiatif yang memberi inspirasi untuk perubahan ke arah kebaikan.

Tepat jam 10.30 pagi, Ustazah Asma’ Harun tiba. Kedatangan beliau disambut dengan penuh kegembiraan. Sebelum memulakan ceramah, beliau meluangkan masa untuk bergambar kenangan bersama ahli jawatankuasa (AJK) yang bertungkus-lumus menjayakan program ini.

Tirai kuliah dhuha dibuka pada jam 11.00 pagi. Dengan tajuk yang mendalam, Ustazah Asma’ Harun mengajak jemaah untuk tadabbur Surah Yasin, ayat 1 hingga 7. Beliau menghuraikan setiap bait ayat dengan penuh hikmah, menerangkan makna di sebalik setiap lafaz. Penyampaian yang lembut namun padat dengan ilmu membuatkan para jemaah khusyuk dan terkesan. Ia bukanlah sekadar kuliah, tetapi sebuah sesi refleksi diri dan muhasabah yang mengajak kita kembali kepada fitrah.

Walaupun masa begitu singkat, Ustazah Asma’ Harun terpaksa mengakhiri kuliah pada jam 12.00 tengah hari untuk bergerak ke destinasi lain. Kehadiran beliau walau sekejap meninggalkan kesan yang begitu mendalam kepada setiap yang hadir.

Penutup yang Manis

Sebagai tanda penghargaan kepada jemaah yang hadir, sesi cabutan bertuah diadakan khas untuk muslimat. Ini menjadi penutup yang manis dan menggembirakan. Jemaah pulang dengan hati yang lapang, membawa pulang bukan sahaja ilmu, tetapi juga ukhuwah yang terjalin erat sepanjang hari.

Secara keseluruhannya, Kuliah Dhuha bersama Ustazah Asma’ Harun di Masjid Setia Alam ini adalah satu kejayaan besar. Ia membuktikan bahawa masyarakat kita sentiasa dahagakan ilmu dan majlis-majlis ilmu seperti ini mampu menyatukan hati-hati yang beriman. Syabas kepada Masjid Setia Alam, terutama biro muslimat dalam menjayakan program ini.

Pelbagai Tafsiran Terhadap Ayat Pertama Surah Yāsīn

Ayat pertama Surah Yāsīn hanya terdiri daripada dua huruf Arab: Yā (ي) dan Sīn (س), yang dikenali sebagai hurūf muqaṭṭaʿāt atau huruf-huruf terpotong. Sejak dahulu lagi, para ulama telah memberikan pelbagai tafsiran mengenai maksud di sebalik huruf-huruf misteri ini, sementara sebahagian yang lain pula menyerahkan maknanya hanya kepada Allah SWT.

1. Rahsia Allah (Pendapat Majoriti Salaf)

Majoriti ulama salaf, termasuk Ibnu Kathir dan Al-Qurtubi, berpendapat bahawa “Yāsīn” adalah antara huruf-huruf muqaṭṭaʿāt yang maknanya hanya diketahui oleh Allah. Mereka melihatnya sebagai cabaran dari Allah kepada orang-orang Arab pada zaman itu. Al-Quran diturunkan dalam bahasa dan huruf yang mereka kenali, namun mereka tidak mampu untuk menandingi keindahan dan keajaibannya. Pendapat ini menegaskan bahawa terdapat rahsia Ilahi yang terkandung di dalam ayat ini.

2. “Yā Insān” (Wahai Manusia) atau “Yā Muhammad” (Wahai Muhammad)

Beberapa ulama tafsir seperti Ibn ‘Abbas, Sa‘id bin Jubair, Hasan al-Basri, dan Mujahid menafsirkan “Yāsīn” sebagai singkatan atau panggilan kepada “Yā Insān” (Wahai manusia). Walau bagaimanapun, sebahagian ulama yang lain pula berpendapat ia merujuk secara khusus kepada Nabi Muhammad ﷺ, seolah-olah ia adalah panggilan mesra dari Allah. Tafsiran ini dikukuhkan oleh ayat seterusnya: “Wal-Qur’ānil-Ḥakīm, Innaka laminal-mursalīn” (Demi Al-Quran yang penuh hikmah, sesungguhnya engkau [Muhammad] adalah utusan Allah). Ini menunjukkan panggilan tersebut ditujukan kepada baginda.

3. Nama Nabi Muhammad ﷺ

Terdapat riwayat yang menyebut bahawa “Yāsīn” adalah salah satu nama Nabi Muhammad ﷺ. Imam Malik diriwayatkan pernah menyebut perkara ini. Meskipun sebahagian hadis mengenai perkara ini ada yang daif, ia tetap menjadi salah satu tafsiran yang dipegang oleh sebahagian ulama. Antara nama-nama lain yang sering dikaitkan dengan Nabi Muhammad ﷺ adalah Muhammad, Ahmad, Ṭāhā, Yāsīn, dan ʿAbdullah.

4. Simbol Khusus dan Tafsiran Sufi

Ada juga tafsiran yang lebih mendalam dan bersifat simbolik. Al-Suddi menafsirkan “Yāsīn” sebagai “Wahai Sayyid al-Bashar” (Wahai penghulu manusia), yang merujuk kepada kemuliaan Nabi Muhammad ﷺ. Selain itu, Al-Alusi dalam kitabnya Ruh al-Ma‘ani menyebut bahawa sebahagian ahli sufi melihat “Yāsīn” sebagai simbol rahsia antara Allah dan Nabi ﷺ yang tidak dapat difahami oleh manusia biasa. Mereka juga ada yang menafsirkannya sebagai “Yā Sīdī” (Wahai Tuhanku atau Kekasihku). Tafsiran ini cenderung melihat aspek batiniah dan hubungan kerohanian yang istimewa antara Allah dan Nabi-Nya.

Secara ringkasnya, terdapat dua pandangan utama dalam menafsirkan ayat pertama Surah Yāsīn. Pendapat majoriti ulama salaf menyatakan bahawa maknanya hanya diketahui oleh Allah, manakala pendapat lain menafsirkannya sebagai panggilan kepada Nabi Muhammad ﷺ. Kedua-dua tafsiran ini menunjukkan betapa istimewanya Surah Yāsīn dan betapa dalamnya makna di sebalik setiap ayat Al-Quran.